LA BÚSQUEDA DE KANYE WEST PARA CONVERTIRSE EN DIOS | Saltillo360

LA BÚSQUEDA DE KANYE WEST PARA CONVERTIRSE EN DIOS

El rapero pasó de la controversia de cortejo a liderar una iglesia cuasi cristiana. ¿Pero de quién está tratando de salvar el alma?

El rapero pasó de la controversia de cortejo a liderar una iglesia cuasi cristiana. ¿Pero de quién está tratando de salvar el alma?

El primer domingo de 2019, Kanye West dio a conocer su última pasión creativa: el servicio dominical. Todos los domingos desde el 6 de enero, la familia Kardashian-West, sus amigos y asociados se han reunido en Calabasas para una mermelada trascendente, sólo por invitación. Hay intérpretes y músicos invitados, cameos del joven Noroeste, y probablemente la palabra “vibras” se lanza mucho.

Durante tres meses pudimos vislumbrar la experiencia de adoración de Kanye a través de publicaciones en Instagram, principalmente de la Primera Dama Kim Kardashian West. Todo culminó la mañana de Pascua con el Sermón en el Monte personal de West, en vivo desde Indio, California, durante el segundo fin de semana de Coachella, completo con una mercancía de precio premium para marcar la ocasión.

El rapero Kanye West pasó de la controversia de cortejo a liderar una iglesia cuasi cristiana. ¿Pero de quién está tratando de salvar el alma?
En sus reuniones los seguidores de la iglesia de Kanye West realizan cantos que los integran en esta dinámica

Pero, ¿qué es el servicio dominical? Algunos dicen que Kanye está construyendo una iglesia como refugio fiscal , no muy diferente de la antigua iglesia de Kris Jenner. A pesar de los rumores, la familia permanece en el mensaje. “Es realmente una experiencia curativa”, dijo Kim Kardashian West a Jimmy Kimmel sobre los servicios de Calabasas. “No hay sermón. No hay palabra. Es sólo música, y es sólo un sentimiento ”. La hermana Kourtney aclaró:“ Es cristiano ”, y Khloe agregó que las personas que se sienten juzgadas en los entornos tradicionales de la iglesia se sienten libres en el espacio que Kanye ha creado.

Pero esta experiencia de curación y liberación se siente muchísimo como una estratagema de marketing. ¿Es su última incursión en el matrimonio de lo espiritual y lo secular realmente un ministerio para salvar barreras y sanar a la humanidad, o es su púlpito solo un escenario como cualquier otro en el que actuaría?

El rapero Kanye West pasó de la controversia de cortejo a liderar una iglesia cuasi cristiana. ¿Pero de quién está tratando de salvar el alma?

La adoración es sagrada, y específicamente en la cultura negra, la adoración a través de la música es visceral. La letra de la canción es importante, pero la sensación que invoca es primordial. Es por eso que artistas cercanos a la iglesia como Aretha Franklin y Al Green pudieron convertir cualquier nota en la esencia de un espíritu espiritual conmovedor.

West está aprovechando el ministerio de música con Sunday Service, transformando sus éxitos en arreglos teñidos de gospel usando muestras de grandes como Fred Hammond y las Clark Sisters, y convirtiendo las canciones seculares clásicas con temas inspiradores a un nivel superior. No es un concepto nuevo: Kirk Franklin revolucionó el matrimonio del hip-hop, el R&B y el gospel hace 20 años, y Chance the Rapper lo trajo nuevamente a la corriente principal con Coloring Book de 2016, pero es una versión renovada, y posiblemente nueva para muchos de los discípulos de Kanye.

El rapero Kanye West pasó de la controversia de cortejo a liderar una iglesia cuasi cristiana. ¿Pero de quién está tratando de salvar el alma?
“Es realmente una experiencia curativa”, dijo Kim Kardashian West a Jimmy Kimmel sobre los servicios de Calabasas. “No hay sermón. No hay palabra Es solo música, y es solo un sentimiento”.

Y es una idea de droga en teoría, y justo en la caseta del timón de Kanye. Invocar a Jesús como la mejor característica de invitado es lo suyo. Como hombre negro y artista que ha traído a Dios a su trabajo durante años, esta conexión entre cultura y adoración es primordial no sólo en cómo Kanye se ve a sí mismo sino en cómo quiere ser visto por el mundo.

“Jesus Walks” de 2004 recibió elogios por su audacia y originalidad. Chuck D. incluso lo comparó con Marvin Gaye. La canción le valió la credibilidad legítima del gospel: fue nominado para un Premio Stellar 2005, el más alto honor en la música gospel además del Grammy. El antiguo socio de producción y escritura de Kanye, Rhymefest, reflexionó sobre el impacto de la canción en la carrera del rapero en una entrevista de 2014 con Hip Hop DX: “Mirando hacia atrás, no veríamos a Kanye de la misma manera sin [“ Jesus Walks “]. [Él] no tendría tantas oportunidades con el público como ha tenido sin esa pieza crítica del rompecabezas. Tocó a la gente en un lugar donde la música rap rara vez toca a la gente en estos días, y ése es el corazón ”.

El rapero Kanye West pasó de la controversia de cortejo a liderar una iglesia cuasi cristiana. ¿Pero de quién está tratando de salvar el alma?

La industria de la música fue bautizada como la primera estrella de rock real del joven artista rap. Nas dijo una vez “Creo que Kanye West salvó el rap”, y luego cambió esa afirmación durante una entrevista con Complex , diciendo que Kanye está más “en una misión artística”. Rolling Stone lo puso en la portada como Cristo en 2006. Pero West siempre ha sido el mayor creyente de su propio bombo. El éxito de “Jesus Walks” sólo alimentó su narcisismo, y la pista fue su divino laminado VIP: “Hice ‘Jesus Walks’ / Nunca iré al infierno”. Su propio complejo de Dios continuó creciendo, y comenzó a posicionarse a sí mismo como una deidad con títulos como Yeezusy “I Am A God”. Los títulos y apodos podrían pasar como fanfarronería de rap estándar, pero se sentía como un sacrilegio límite. VICE

También te puede interesar: 

KIM KARDASHIAN Y KANYE WEST SERÁN PAPÁS

Carolina García

Nació en Saltillo, Coahuila en 1995. Ama la lectura y narrar historias. Es licenciada en comunicación por la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Autónoma de Coahuila. Participó en las antologías de cuento: “Imaginaria” (2015), “Los nombres del mundo: Nuevos narradores saltillenses” (2016) y “Mínima: Antología de microficción” (2018).